且不论偃师和东下冯的大型仓储区的具体作用，到晚商殷墟时期， 甚至后来的西周和春秋，都没有发现过如此规模的仓储设施。直到战 国时期的洛阳，才出现了堪与早商偃师相比的粮仓。9也就是说，在 之后一千年里，偃师商城的仓储区规模都没有被超越。

如此巨大的仓储区说明，早商时期的王权有极强的控制力，甚至 需要一个专业的官僚机构负责营建和管理。可以和它进行类比的，是 战国秦汉时期的君主集权国家机构。但很可惜，早商时代没有留下任 何文字记载，宏大王权像是昙花一现，然后就消失在了人们的记忆中。 即便是殷墟晚商的甲骨卜辞，也没有任何关于早商政权和社会形态的 记录。考古发现的这些现象，给我们提供的疑惑多于解答。

注释

1《史记o殷本纪》等史书记载，商朝曾经五次迁都，最后一次是盘庚王迁殷。 殷都遗址（殷墟）已经有了充分的考古发掘，至于前面四座都城在哪里，却 一直没有定论，和目前的考古发现也无法完全吻合。

2 示意图改编自中国历史博物馆考古部《垣曲商城（一）：1985—1986年度勘

察报告》，科学出版社，1996年，第5页。

3 李维明：《郑州二里岗早商骨刻字符与毛土祭祀》，《中国文字博物馆集刊》 2021年9月。

4 尤柔螭的一篇文章《二里岗遗址牛骨刻辞》（a href=&ot; tart=&ot;_bnk&ot; css=&ot;lkntent&ot;

kaoguyuandi/kaogubaike/2013/1025z34220htl）有这样的概述：1953 年发现于河南省郑州市货栈街的属于二里岗商文化期的两片牛骨，分别为牛 的肋骨和肱骨。现下落不明，不知所踪。原骨曾由陈梦家先生鉴定研究，相 关资料刊发于《文物参考资料》（1954年）及其著作《殷墟卜辞综述》以及 1959年出版的《郑州二里岗》报告中。其中牛肱骨刻辞仅有1字，今各家考 释多读为“又”字。而牛肋骨刻辞，陈梦家先生认为有10字，李学勤先生 也认为有10字，但李维明先生认为各家释文漏掉1字，应为11字。全文原 10字释文为：又土羊乙丑贞从受十月。李维明先生将其释为：又，毛土羊， 乙丑贞，比（及）孚，七月。陈梦家先生认为该刻辞不是卜辞，而是习刻文字， 时代为殷墟时期。后来河南省考古工作者认为，该牛骨出土于经过扰动的二 里岗期的地层中，应属商代早期。目前大多数学者认同此观点。

5 贾世杰等：《郑州商城遗址炭化植物遗存浮选结果与分析》，《汉江考古》 2018年第2期。

6 中国社科院考古所：《夏县东下冯》，文物出版社，1988年。

7 马金磊：《运城盐池在史前考古学研究中的作用》，《科教导刊o电子版》 2013年第4期。但该论文没有列出检测样本的具体数据，所以目前少有学者 采用。

8 中国社科院考古所：《偃师商城》第一卷 。

9 洛阳博物馆：《洛阳战国粮仓试掘纪略》，《洛阳考古集成o夏商周卷》，北京

图书馆出版社，2005年。

第七章 人祭繁荣与宗教改革运动

在中国的城市中，很少有郑州这样的巧合：它完整地覆压在了 3500年前的商代城址之上。

现代郑州的城市建设，伴随着与商城的试探和纠缠，也难免无意 中的破坏。1974年，当地水文站准备扩建一座办公楼，院落正好位 于商城宫殿区的中央。施工之前，考古工作者先进行钻探发掘，结果 发现了一座大型宫殿基址，还在东侧发掘出一条人工壕沟：沟内堆积 着近百颗人头盖骨，被加工制成碗的造型，边缘切割平整，甚至打磨 光滑。

为保护遗址，基建工程被取消，水文站把院落转让给了考古部门， 毕竟很少有人愿意和3000多年前的头盖骨做邻居，从此，郑州商城 的考古工作者有了专用办公场地。当然，人头骨坑上面建了一座保护 房，现在，这里是河南省文物科技保护中心。1

宫殿区壕沟堆积的这些人头骨，很符合现代人对商代文化的印象： 以血腥著称，到后来的殷墟更是登峰造极。不过综合来看，考古提供 的现象更为复杂：其一，商人并非生来就热衷杀戮和人祭，只是随着

王朝步入扩张轨道，杀祭行为才陡然增加起来，成为蔚为大观的国家 级宗教活动;其二,开国近200年时,商朝内部可能发生过一场王室“宗 教革命”，提倡不杀生而掩埋青铜器的新祭祀方式;其三，改革失败后， 则是动荡和内战，早商极盛时代宣告终结，随后是萧条、短暂而残酷 的中商，而这更是人们不了解的商朝的另一面。

早商时期，东西两都并存，让我们先从西都偃师商城开始讲起。

偃师：从猪到人的献祭

偃师商城的人口数量和繁荣程度虽不如郑州