3《满文原档》，第10册 ，第319页。

4谨按，此说为网友“弘照堂-额哲苏”所提出。因崇德五宫之名讳中，只有“hairanju”并非是蒙语或蒙语所借藏语，而是满语词汇。在入关前满蒙文化圈内，满语文化属于劣势，蒙语文化属于优势，因此当时满洲人用蒙语起名者比较常见，但是蒙古人用满语起名者相对罕见。故而有此推论。

5此说可参见杨珍：《关于清初后妃改嫁问题的考察》，《明清论丛》第7辑。

如后来太宗给敏惠恭和元妃的祭文内所说：“自朕与汝相逢，即将汝格外厚爱。”1敏惠恭和元妃嫁入宫廷之后，即得到太宗非同一般的宠爱。祟德元年，五宫建立，敏惠恭和元妃先是在五月被封于东宫关雎宫，满文作“hiwaliyasun doronggo boo”2，直译为“和谐有礼宫”，封为“dergi abu fuj”3，直译为“东大福晋”。至七月，又获得中原后宫式的封号，被封为“宸妃”，满文作“hanciki aba fuj”4，直译为“近处大福晋”。从汉文上讲，“宸妃”封号可以追溯到唐高宗欲立昭仪武氏为宸妃的典故。但是对于清太宗来讲，时代更近且更容易被采用的例子应该源自明代宫廷。在明代宫廷制度中，宸妃是诸妃名号之一，位次贵妃。从满文上讲，“宸”的满文为“hanciki”，本意为“近处的”，结合语境可以引申为“汗王近处的”“汗王亲近的”，这与汉文封号相比似乎更能体现亲近感。

崇德二年七月初八日亥时，敏惠恭和元妃生下太宗的第八子，亦是崇德五宫所诞育的第一位皇子。太宗对此十分欣喜，在数日后召集群臣颁诏大赦。关于这位皇八子，有学者曾经指出太宗视其为继承人，立为皇太子，并举出两点证据：其一，太宗大赦时所用诏书中提及“关雎宫宸妃，诞育皇嗣”5，“皇嗣”即皇太子；其二，皇八子出生后，朝鲜曾经进“皇太子笺文”6，即说明视皇八子为皇太子。7而经过具体考证，似乎并非如此。其“皇嗣”一词，满文作“haha jui”8，意为“男孩子”，并无“皇太子”之意。至于所谓“皇太子笺文”，朝鲜早在崇德二年五月便曾上过，其文中称：“皇太子殿下誉洽温文，德备孝敬。雷行电扫，克赞服远之图。秋杀春生，咸怀字小之惠。”9这显然不是指当时尚未出生的皇八子。即便如此，皇八子出生之后太宗进行大赦，无疑表明太宗对其的喜爱和重视。而且皇八子作为崇德五宫所出，拥有

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1顺治本《太宗文皇帝实录》卷58，崇德六年十月己巳条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

2中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册 ，第705页。

3中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第1017页。

4中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第1063—1065页。

5《太宗文皇帝实录》卷37，崇德二年七月甲戌条，《清实录》，第2册 ，第485页。

6《太宗文皇帝实录》卷40，崇德三年正月乙丑条。《清实录》，第2册 ，第523页。

7姜相顺：《清太宗的崇德五宫后妃及其他》，《故宫博物院院刊》1987年第4期。

8顺治本《太宗文皇帝实录》卷58，崇德六年十月已巳条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

9《太宗文皇帝实录》卷35，崇德二年五月乙酉条，《清实录》，第2册 ，第454页。

皇位继承权亦无可厚非。可惜，皇八子最终在崇德三年正月二十八日夭折。

崇德六年九月，正在前线的太宗得知敏惠恭和元妃病重，急忙返回盛京，并派大学士希福、刚林、梅勒章京冷僧机、启心郎索尼等先回宫侯问，而希福等刚到宫廷内门，便得知敏惠恭和元妃薨逝的消息。太宗“至宸妃柩前，悲涕不止”，命“漆梓宫用杏黄色，画五色龙凤，内围妆蟒缎七层”1厚葬。其后，太宗“不饮食者六日，朝夕悲痛”，以至于二十三日午时，“忽昏迷，言语无绪。皇后、宫妃及诸王大臣惊惧，陈设祭物于神前祈祷。酉时，上方愈，稍进饮食。诸王大臣惊问上何故，上曰：‘朕不知也。’上自知过于哀恸，乃大悔曰：‘太祖崩时，未有如此悲痛，且天之生朕，原为抚世安民，岂为一妇人而生哉。但此事朕明知之，不能自持奈何，今天地祖宗知朕伤悼太过，特示谴戒，朕躬徒自苦也。’”2即便如此，至十月十三日，太宗依然对敏惠恭和元妃“追悼不已”，外出打猎，回銮时都经过敏惠恭和元妃殡所哭泣。十月十八日，清廷进行敏惠恭和元妃月祭。二十七日追谥其为“敏惠恭和元妃”，并且再次致祭。在册谥文和祭文之中，太宗屡次指出“si de ucaraha ci，bi sibc abu gosic”3、“si de ucarafi，bi sibe dabali jira gosic”4，饱含深情