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1《御制增订清文鉴》卷3，君类第二，钦定四库全书本，第8页a。

2《世祖章皇帝实录》卷83，顺治十一年五月癸丑条，《清实录》，第3册 ，第655页。

3谨按，清代确有“太嫔”之称，可参见光绪朝《钦定大清会典事例》卷305，“太嫔用彩仗”，《续修四库全书》编纂委员会编：《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社，2002年影印本，第802册 ，第825页。

4《奏恭进所译妃嫔封谥片》，嘉庆二十五年九月二十四日，档案号：03-0200-3945-043，中国第一历史档案馆藏。

5《国朝宫史》卷8，上册，第138页。

级较低，她们没有册封典礼，故而不被算作正式的内命妇。1在官方制度上，她们大多随着位分等级较高的后宫主位一起居住，即所谓“随居十二宫，勤修内职”。2贵人的称呼，一般并不是由内阁恭拟的封号，只是使用原姓或其他称号。这种“封号”与“称号”的区别，体现在“封号”为满文意译词汇，而“称号”为满文音译词汇。但是，亦有例外之情况。若一位原本位分等级较高的后宫主位因故被降为等级较低之位分时，即有可能保持原有之封号。如宣宗道光帝之彤贵妃，在道光二十四年（1844年）被降为贵人，却仍称“彤贵人”，未将封号剥夺。另外，从咸丰朝中期开始，清廷对于八旗出身且初封为贵人的后宫主位，经常在其为贵人位分时即给予封号。如穆宗同治帝之敦惠皇贵妃，在同治七年（1868年）参加挑选八旗秀女，于同治十一年（1872年）被指定为瑨贵人。其“瑨”字满文为“sag”3，即是封号，而并非称号。这是清后期宫廷的一个重要变化。在皇帝崩逝之后，贵人则成为太贵人，大多以原称号称呼为“皇考某贵人”或“某太贵人”。4

七、常在

常在，满文作“cang dzai”5。在后宫位分等级之中为第七位，是庶妃之一，服缎正数在乾隆朝中期之前为九匹，自乾隆朝中期改为十一匹。康熙十六年，清廷将之前后宫位分等级内“格格”一级根据服缎疋数进行拆分，以服九匹缎者为“常侍女子”（keuni takurabure sargan je），正式成为清代后宫位分等级之一。之后至迟在康熙三十一年时，已经逐渐改称为“常在”（cang dzai）这两种写法一直兼用，至雍正朝方统一称为“常在”（cang dzai）。

根据乾隆朝定制规定，常在“无定位”6，即无有人数限制。常在位分等

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1谨按，其表象之一即没有其等级所穿用的朝服。

2《国朝宫史》卷8，上册，第138页。

3《为主事罗霖之女西林觉罗氏著封为瑨贵人事致内务府》，同治十一年二月初四日，档案号：05-13-002-000818-0041，中国第一历史档案馆藏。

4谨按，清代确有“太贵人”之称，可参见光绪朝《钦定大清会典事例》卷495，“高宗纯皇帝鄂太贵人薨逝”，《续修四库全书》编纂委员会编：《续修四库全书》，第805册 ，第805页。

5《奏恭进所译妃嫔封谥片》，嘉庆二十五年九月二十四日，档案号：03-0200-3945-043，中国第一历史档案馆藏。

6《国朝宫史》卷8，上册，第138页。

级较低，她们没有册封典礼，故而不被算作正式的内命妇。在官方制度上，她们大多随着位分等级较高的后宫主位一起居住，即所谓“随居十二宫，勤修内职”。常在的称呼也与贵人一样，只是“称号”，而非“封号”。在皇帝崩逝之后，常在则大多以原称号被称呼为“皇考某常在”。1

八、答应

答应，满文作“da g”2。在后宫位分等级之中为第八位，是庶妃之一，服缎疋数在乾隆朝中期之前为八匹，自乾隆朝中期改为七匹。康熙十六年，清廷将之前后宫位分等级内“格格”一级根据服缎疋数进行拆分，以服八匹缎者为“使唤大女子”（takurasara abakasi sargan je）。之后至迟在康熙四十六年时，逐渐改称为“大答应”。但是，康熙、雍正二朝之“大答应”，并不仅为后宫主位的位分等级，亦囊括有地位较高之官女子。至乾隆朝，“大答应”则改称为“答应”，方才正式成为清代后宫位分等级之一。

根据乾隆朝定制规定，答应亦无人数限制。答应位分等级较低，她们没有册封典礼，故而不被算作正式的内命妇。在官方制度上，她们大多随着位分等级较高的后宫主位一起居住，即所谓“随居十二宫，勤修内职”。答应的称呼也与贵人、常在一样，只是“称号”，而非“封号”。在皇帝崩逝之后，答应则大多以原称号被称呼为“皇考某答应”。3

由于答应这一位分形成较晚，且在前期经常与官女子混同，虽然在乾隆朝时已经将答应作为后